لا تصبر ونحن معينك وناصرك «وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ» قيل: على المشركين في إعراضهم عنك، لأن الجزاء عليهم، وقيل: على قتلى أحد بما أعطاهم اللَّه من الثواب والخير «وَلاَ تَكُ فِي ضَيقٍ» أي: في ضيق صدرك «مِمَّا يَمْكُرُونَ» قيل: يدبرون عليك من التدابير السوء في خفية، وما يحتالون في إبطال أمرك فإن اللَّه معك، فقال سبحانه: «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا» بالنصرة والحفظ ينصرك عليهم، ويكفيك أمرهم قال الحسن: اتقوا ما حرم عليهم، وأحسنوا فيما فرض عليهم، وقيل: اتقوا في الدنيا فلم يأخذوها إلا من حقها، وأحسنوا في الإنفاق.

  · الأحكام: يدل أول الآيات أنه كان بينهم اختلاف، وأن عند ذلك ألزموا السبت.

  وتدل أن اختلافهم كان خطأ.

  ويدل قوله: «ادع» على وجوب الدعاء إلى الدين، وعظم محله، وأن الواجب فيه الرفق واللين.

  وتدل على صحة الحجاج في الدين.

  ويدل قوله: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ} على أن الجزاء يجب فيه المساواة فتدل على أن المتلف يضمن بالمثل أو قيمته، وكذلك في القصاص وغيره.

  وقيل: إن الآية منسوخة بآية القتال، وليس كذلك لأن وجوب القتال لا يغير ما يلزم من الدعاء إلى دين اللَّه بالرفق والموعظة الحسنة والصبر على الأذى، وقيل لهرم بن حيان: أوصنا، قال: أوصيكم بالآيات الأواخر من سورة النحل {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ} إلى آخر السورة.

  وتدل على أنه مع المؤمنين بالنصرة والحفظ والانتقام له من أعدائه، وروى