وقيل: سبحان لا ينصرف، لأنه يتضمن على مراتب التعظيم، وهذا المعنى لا يجوز إلا لواحد فلزم منهاجاً واحدًا ليدل على هذا المعنى.

  والإسراء: سير الليل، سرى يسري سراء، وأسرى يسري إسراء لغتان، قال الشاعر:

  وَلَيْلَةٍ ذَاتِ دُجًى سَرَيْتُ ... وَلَمْ يَلِتْنِي عَنْ سَرَاها لَيْتُ

  وقال آخر:

  سَرَيْتُ بهم حتى تَكِلَّ مَطِيُّهم ... وحتى الجيادُ ما يُقَدْنَ بِأَرْسانِ

  وبناء (شكور): فعول من الشكر، وذلك يقتضي التكثير والدوام حتى يصير عادة لهم، كقولهم: نؤوم وصدوق وكفور وظلوم وجهول.

  والذرية: الأولاد، قيل: أخذ من الذر، وقيل: من ذرأ اللَّه أي: خلق.

  · الإعراب: «سبحان» نصب على المصدر، كقوله: معاذ اللَّه، وقيل: تقديره: سبح تسبيحاً.

  «وكيلاً» نصب على المصدر، لأنه مفعول (لا تتخذوا).

  ويقال: بما انتصب (ذرية)؟

  قلنا: فيه ثلاثة أوجه:

  قيل: على النداء، كأنه قيل: يا ذرية من حملنا مع نوح، وهو نداء لمن كان ويكون من المكلفين على ما يصح من بلوغه إياهم، عن أكثر النحويين.