والتيسير: التسهيل، وهو المعونة المسقطة عنه مشقة الفعل، واليسر خلاف العسر.

  والحسر: الكشف، يقال: حسر عن ذراعيه يحسر حسرًا إذا كشف عنه، والحسرة: الغم لانحسار ما فات، ودابة حسر إذا كلت لشدة السير لانحسار قوتها بالكلال، ومنه: {يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}⁣[الملك: ٤] والمحسور المنقطع لذهاب ما في يده.

  · الإعراب: «عنهم» الضمير فيه يعود على من تقدم ذكرهم ممن أمر بإعطاء حقهم.

  «ترجوها» لم تجزم، لأنك لم تعطفها بحرف عطف، ولو أدخلت حرف العطف لقلت: ترجها، ولكنه في موضع الحال، كأنه قال ابتغاء رحمة من ربك راجيها، فلما كان ترجو في مكان راج لم يدخله الجزم.

  · النزول: قيل: نزلت الآية في مهجع، وبلال، وصهيب، وسالم، وخباب، كانوا يسألون النبي ÷ ما يحتاجون إليه ولا يجد متسعاً، فيعرض عنهم حياء، فنزل: {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ}، وذكر الأصم أنه كان يسكت قبل نزول الآية إذا لم يجد ما يعطيه، فلما نزلت الآية كان يقول: يرزقنا اللَّه وإياكم، وهو قول الميسور.

  وعن جابر قال: بينا رسول اللَّه ÷ قاعداً بين أصحابه إذ جاء صبي، فقال: يا رسول اللَّه، إن أمي تستكسيك درعاً، ولم يكن عنده غير قميصه الذي هو لابسه، فقال للصبي: «من ساعة إلى ساعة نظر»، فقعد، فعاد إلى أمه، فقالت أمه: اذهب فقل له: إن أمي تستكسيك الدرع الذي عليك، فدخل رسول اللَّه ÷ داره وأعطاه قميصه وقعد عرياناً، وأذن بلال للصلاة وانتظر، ولم يخرج، فدخل عليه بعضهم فرآه عرياناً،