فأما نصب [{سَيِّئَةً}] فإن من قرأ «سَيِّئُهُ» على الإضافة قال: نصب لأنه خبر (كان)، و {سَيِّئُهُ} اسم، تقديره: كان سيئه مكروهاً. وإن قرئ بالتنوين والنصب، فالسيئة خبر (كان)، واسم (كان) مضمر في الآية أي: كان ذلك سيئة، وكان ذلك مكروهاً.

  نصب (إِنَاثًا) (اتَّخَذَ).

  · النزول: قيل: نزل قوله: {أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ} الآية. في مشركي العرب وقريش حين قالوا: الملائكة بنات اللَّه، وذكر الأصم أن كثيرًا من العرب كانوا يئدون البنات ويزعمون أنها إذا كانت لله فالقبر خير لها.

  · المعنى: ثم ذكر أشياء أخر منها عطفاً على ما تقدم، فقال سبحانه: «وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا» قيل: بطرًا، عن أبي علي، وقيل: خيلاء وكبرًا «إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً» أي: لا تصير كالجبال، قيل: معناه: أن تكبره لا يخرجه من كونه عبداً خلق من ماء مهين، فلا فائدة فيه، وقيل: إن اللَّه لم يعط ابن آب م قوة على خرق الأرض وبلوغ الجبل، وأراد أن ينبهه على عجزه ليدع الخيلاء ويعلم أنه ذليل عاجز، عن الأصم، وقيل: أراد أنك لا تبلغ مما تروم كبير مبلغ، كما لا