· الإعراب: نصب «قُرْآنَ الْفَجْرِ» عطفاً على الصلاة، كأنه قيل: أقم الصلاة وقرآن الفجر، عن الفراء. قال الأخفش: ولا يجوز عطفه على «غسق الليل» لأن معناه ليس معني إلى (قرآن الفجر)، وقيل: نصب على الإغراء بتقدير: وعليك بقرآن الفجر.

  و «نَافِلَةً» نصب بمحذوف أي: جعلناه نافلة له.

  · النزول: قيل: نزل قوله: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} حين أمر رسول اللَّه ÷ بالهجرة من مكة إلى المدينة، عن ابن عباس، وقتادة، والحسن.

  وقيل: نزل بعد دخوله المدينة، بعد أن قصد الشام عند كلام اليهود، عن الكلبي.

  وقد بينا أن ذلك غير صحيح.

  · المعنى: ثم أمر تعالى بعد إقامة البينات، وذكر الوعد والوعيد بإقامة الصلاة شكرًا والدعاء، ووعده الجميل في الدنيا والآخرة، فقال سبحانه: «أَقِم الصَّلاةَ» قيل: خطاب للنبي ÷ والمراد هو وغيره، وقيل: أراد أيها الإنسان، أو أيها السامع أقم الصلاة، وقيل: أقمها لأمتك، وقيل: أقمها لنفسك، وإقامتها أداؤها على التمام «لِدُلُوكِ