تكتب في الديوانين، وروي أن ملائكة الليل قالوا: ربنا فارقنا عبادك وهم يصلون، وملائكة النهار يقولون: أتينا عبادك وهم يصلون، وقيل: شهود أن من حقها أن تشهد المساجد لها، وتقام بالجماعة. عن أبي مسلم. «وَمِنَ اللَّيلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ» أي: قم بعد نومك، ولا يكن التهجد إلا بعد النوم، عن الأسود، وعلقمة، وعليه أكثر المفسرين. وقيل: ما ينقلب في كل الليل يسمى تهجداً، وقيل: التهجد صلاة بعد رقدة، ثم صلاة بعد رقدة، حكاه إسماعيل بن إسحاق. «به» قيل: بالقرآن أي: تسهر بالقرآن والصلاة، عن أبي علي، وأبي مسلم. «نَافِلَةً لَّكَ» قيل: خاصة لك، عن ابن عباس. وقيل: كرامة وعطية لك، عن مقاتل. وقيل: غنيمة لك، عن الأصم. فاغتنمها، وقيل: فريضة لك، عن ابن عباس. لأنه كتب عليه ولم يكتب على غيره، فكانت فضيلة له، وقيل: تطوعاً لك، عن قتادة، والفراء، وأبي علي. وقيل: خالصة لك؛ لأن كل إنسان يخاف أن لا يقبل فرضه، وأن يكون نفله كفارة، وهو مقبول فريضته يحصل له ثواب نافلته دون غيره، فيختص بثواب نافلته، عن مجاهد. والنافلة: الزيادة، و «عَسَى» قيل: عسى ولعل من اللَّه واجب «أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا» قيل: مقام الشفاعة، عن ابن عباس، والحسن، ومجاهد، وقتادة، وأبي علي، وروي ذلك مرفوعاً. وقيل: مقاماً تحمد عاقبته ما تعبدك اللَّه يوم القيامة إذا عاينت عظيم أمر الله، عن الأصم. وقيل: هو أن يجمع إليه الأنبياء تحت لوائه يوم القيامة، ويجعل له الشفاعة،