على الصبر على المشاق والثبات على الدين، وإظهار الحق عند الخوف، ومفارقة الوطن والنعمة «إِذْ قَامُوا» لله «فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» قيل: قاموا بحضرة دقيانوس لما دعاهم إلى عبادة الأوثان وعاتبهم بتركه، فصرحوا بالحق وأظهروا التوحيد والعدل، وقيل: قالوا فيما بينهم لا بحضرته، وقيل: قالوه بحضرة قوم من عباد الأصنام «لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا» أي: لا نعبد إلهاً وقيل: لا نقول لغيره إنه إله، فصرحوا بالتوحيد وإبطال الشرك «لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً» يعني إن ندعوا إلهاً غيره قلنا شططاً، قيل: غلواً في الكذب والبطلان، وقيل: جورًا، عن ابن عباس، ومقاتل. وقيل: كذباً، عن قتادة. «هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا» يعني أهل بلدنا، وإنما أضافهم إلى أنفسهم لأنهم كانوا من كبرائهم وأجلهم «اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً» يعبدونها من دون اللَّه «لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ» قيل: فيه حذف أي: هلا أتوا على ما وصفوا وعبدوا حجة واضحة وخلعوا التقليد وحكموا ببطلان ما لا دليل عليه «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا» فيزعم أن لله شريكاً، قيل: فيه حذف أي: إذا لم تكن لهم حجة فلم يتركوا ذلك وأقاموا على ما كانوا عليه،