وقيل: من وجده ضالاً لا يجد أحداً ينصره «فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا» ناصرًا، وقيل: وادًّا «مُرْشِدًا» أي: يرشده «وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً» منتبهين «وَهُمْ» نيام في الحقيقة، قيل: نقلبهم يمنة ويسرة، وقيل: كانت أعينهم مفتوحة ويتنفسون ولا يتكلمون، عن أبي علي وجماعة. «وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ» يعني مرة على الجنب الأيمن ومرة على الجنب الأيسر لئلا تؤذيهم نداوة الأرض، ولا يؤلمهم الكون على شق واحد، وقيل: كان يقلبهم في السنة مرة لئلا تأكل الأرض لحومهم، عن ابن عباس. وقيل: كان يوم عاشوراء يوم تقلبهم، وقيل: كان في كل سنة تقليبان، عن أبي هريرة. «وَكَلْبُهُمْ» قيل: كان الكلب معهم، وقيل: كلب راعٍ معهم، وقيل: كلب طباخهم، واختلفوا في لونه، فقيل: أسمر، عن ابن عباس. وقيل: أصفر، عن مقاتل. واختلفوا في اسمه، قيل: ريان، عن أبي علي. وقيل: قطمير، عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والضحاك، والأصم. والوصيد الباب، عن ابن عباس. وقيل: كان الكلب بباب الفجوة، عن أبي علي. وقيل: الوصيد الصعيد وهو التراب، عن سعيد بن جبير، ورواية عن عطية عن ابن عباس، وقيل: الوصيد عتبة الباب، عن عطاء. وقيل: الوصيد البناء، عن [القتبي]. «لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ» أي: لو رأيتهم في كهفهم على حالهم أيها الإنسان «لَوَلَّيتَ» أعرضت عنهم فرارًا «وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً» أي: خوفاً، وقيل: ألبسهم اللَّهُ من الهيبة