· الإعراب: الكاف في قوله: «وكذلك» كاف التشبيه، تقديره: كما حفظناهم في تلك المدة بعثناهم عن تلك الرقدة لنعرفهم عجيب أمرنا وعظيم صنعنا، وأحد الأمرين كالآخر في أنه لا يقدر عليه سواه، وقيل: كما أنمناهم بعثناهم، عن أبي علي. وقيل: كذلك بعثناهم أي: على الحالة التي وقدوا عليها بعثناهم لم يتغير شيء من ذلك، عن الأصم. وقيل: لما فعلنا بهم الأمور العجيبة كذلك بعثناهم من نومهم فقال: «وكذلك» جواب الأمر بالفاء. «وليتلطف» عطف عليه.

  · المعنى: ثم أخبر تعالى عن حالهم بعد نومهم فقال «وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ» أي: أيقظناهم من رقدتهم «لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ» ليتحدثوا بينهم ويسأل بعضهم بعضاً «قَالَ قَائِل مِنْهُمْ» قيل: القائل رئيسهم، وقيل: واحد منهم «كَمْ لَبِثْتُمْ» في نومكم، قيل: راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك. «قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ» وقيل: أخبروا بذلك على غالب ظنهم ولذلك وقع السؤال؛ لأن النائم لا يعلم مقدار نومه، وقيل: دخلوا في الكهف غدوة وناموا واستيقظوا في آخر النهار ورأوا الشمس قالوا: يوماً،