ونظروا فإذا عليهم بقية نهار قالوا: أو بعض يوم، وقيل: بل دخلوا الكهف بعد زوال الشمس وانتبهوا في آخر النهار ثم نظروا أحق ما قالوه أم باطل «قَالُوا» اللَّه أعلم بما لبثتم، وقيل: نظروا إلى أظفارهم وشعورهم فعلموا أن نومهم أكثر من يوم فقالوا: «رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ» وقيل: إن رئيسهم لما سمع الاختلاف بينهم قال ذلك «فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ» أي: أرسلوه، وقيل: تمليخا صاحب نفقاتهم «بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ» هي التي خرجوا منها، قيل: تسمى أفسوس «فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا» أي: لينظر هذا الذي بعثوه إلى أطعمتهم أيها أزكى، قيل: أحل ذبيحة؛ لأن عامتهم كان مجوسياً وفيهم قوم مؤمنون يخفون إيمانهم، عن ابن عباس، وسعيد بن جبير. وقيل: أنظف، عن الضحاك. وقيل: أجود، عن مقاتل. وقيل: خير، عن قتادة. وقيل: أكثر، عن عكرمة. وقيل: إنهم شرطوا عليه شرطين:

  أحدهما: أن يشتري من أجلِّ الطعام ولا يكون ذبيحة أهل عليها لغير اللَّه أو مغصوب، ولم يعلموا أن أولئك الكفرة تفانوا.

  والثاني: أن يتلطف في الشراء فلا يشعر بهم أحد كيلا يفتنهم، وأخبروا عن أهل البلد عن غالب ظنهم على ما شاهدوا.

  «فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ» أي: بقوت «وَلْيَتَلَطَّفْ» أي: وليرفق في الشراء وفي طريقه ودخوله وخروجه «وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا» أي لا يعلمن بكم أحد من الناس «إِنَّهُمْ»