يعني أهل المدينة وأصحاب الملك «إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ» يعلموا مكانكم قيل: يشتموكم ويؤذوكم، عن ابن جريج، كأنه يرجمه بالقول القبيح، وقيل: يرجموكم بالحجارة حتى يقتلوكم، عن الحسن، والأصم، وأبي علي. وقيل: كان في عادتهم القتل بالرجم وهو أخبث القتل «أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ» أي: أو يعيدوكم في دينهم وهو الكفر «وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا» قيل: إن عدتم في الكفر وارتددتم لا تفلحون أبداً أي: لا تصلون إلى خير من ثواب اللَّه ورحمته.

  ومتى قيل: من أكره على الكفر فأظهره فإنه يفلح، فكيف تصح الآية؟

  قلنا: نحن لا نعلم بشرعهم كيف كان، ويجوز أن يكون في ذلك الوقت لا تجوز التقية.

  · الأحكام: قال الأصم: دلت الآية أنه لم يكن في الكفر تقية عنده، ويجوز أنه أراد إظهار الإكراه.

  ومتى قيل: ما معنى الإطلاع عليهم بعد نومهم أو موتهم؟

  قلنا: لطفاً وحجة على من ينكر البعث على ما روي في الخبر.