«وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيبَ فِيهَا» أي: القيامة لا شك في كونها، أي: ليعلموا ذلك.

  ومتى قيل: ما كان سبب الاطلاع؟

  قلنا: الدراهم التي بعثوا بها لشراء الطعام، وكانت من ضرب الملك الذي هربوا منه، فأخذوه وقالوا إنه وجد كنزاً، فأخبرهم بحالهم، عن أبي علي.

  «إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَينَهُمْ أَمْرَهُمْ» قيل: لما ظهروا عليهم أماتهم اللَّه تعالى، فاختلفوا، فالمسلمون قالوا: نتخذ عليهم مسجداً لأنهم على ديننا، وقال المشركون: بنياناً لأنهم على ديننا؛ فهذا تنازعهم، عن ابن عباس. وقيل: تنازع المسلمون والكافرون في البعث فاحتجوا بأصحاب الكهف، عن الأصم. وقيل: تنازعوا فقال بعضهم لبعض: ماتوا في الكهف، وقال بعضهم: بل عادوا نياماً فقالوا: ربكم أعلم بهم، عن أبي عليٍّ. وبنوا بنياناً، وقيل: أعمى اللَّه عليهم مكانهم فلا يهتدوا فبنوا ثَمَّ بنياناً، وقيل: اختلفوا فقال المسلمون: البعث للأجساد والأرواح، وقال المشركون: البعث للأرواح، فبعثهم اللَّه ليعلموا أن البعث للأجساد والأرواح، عن عكرمة. وقيل: تنازعوا في قدر مكثهم ولبثهم، وقيل: تنازعوا في عددهم «فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ» أنهم أحياء أم نيام، وقيل: لما رأوهم عادوا نياماً، وقيل: بل ماتوا، وقيل: لا يموتون إلى يوم القيامة «قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ» قيل: الملك المسلم وأصحابه، وقيل: أولياء أصحاب الكهف من المؤمنين،