· المعنى: لما تقدم بيان ما سألوا عنه من الصفة عقبها بالأمر بالتلاوة لما أنزل، والكون مع من آمن ووعده، ووعيد لمن لم يؤمن، فقال سبحانه: «وَاتْلُ» أي: اقرأ يا محمد، قيل: ما أوحي إليك في أصحاب الكهف، فإن الحق فيه لا مبدل له، عن القاضي. وقيل: بل هو عام مبتدأ به مستأنف، عن أبي علي «مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ» أي: ما جئتك به من القرآن واتبع ما فيه، وخوفهم بوعده وأعلمهم أنه «لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ» قيل: لا مغير للقرآن، عن الكلبي، وقيل: لا مبدل لوعده ووعيده، عن ابن جرير، وقيل: لا مبدل لكلماته لفظاً ولا لما تضمنه من المعنى «وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ» أي: إن لم تتبع القرآن لم تجد من دون اللَّه «مُلْتَحَدًا» قيل: ملجأ، عن مجاهد، وقيل: موئلاً، عن قتادة. وقيل: حرزاً، عن ابن عباس. وقيل: مدخلاً تهرب إليه، عن الحسن، والأصم. وقيل: معدلاً ومصرفاً ومحيصاً، عن أبي مسلم. «وَاصْبِرْ نَفْسَكَ» أي: احبس نفسك مع أصحابك المؤمنين، ثم وصفهم فقال: «مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ» قيل: يصلون الصلاة على الدوام، وقيل: يذكرون الله «يُرِيدُونَ وَجْهَهُ» أي تعظيمه ورضاه، يريدون بالعبادة رضاه «وَلا تَعْدُ عَيناك عَنْهُمْ» أي: أقبل عليهم ولا تجاوز عيناك عن هَؤُلَاءِ المؤمنين ولا تصرف إلى هَؤُلَاءِ المشركين «تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» قيل: تريد مجالسة الأشراف، وقيل: هذا نهي للتعريض