الزهر والثمر، وجمعه: فرادس «نُزُلاً» قيل: منزلاً، وقيل: قِرى، عن أبي مسلم. وقيل: دار نزول «خَالِدِينَ فِيهَا» دائمين «لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا» تحويلاً إلى مكان آخر، قيل: إن كل أحد من أهل الجنة يقول: ليس أحد أعطي مثل ما أعطيت، عن أنس. «قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا» البحر اسم لجنس البحار، «مِدَادًا» قيل: هو مداد القلم، عن مجاهد. «لِكَلِمَاتِ رَبّي» قيل: لكلامه وما في مقدوره من ذلك، وقيل: المراد الحكم والأمثال، وقيل: أفعاله ما خلق ويخلق كما خلق في عيسى وكلمته، وقيل: علمه، وليس بالوجه لأن كل ذلك عدول عن الظاهر، وقيل: أراد بالكلمات ما وعد لأهل الثواب وأوعد لأهل العقاب، عن أبي مسلم. «لَنَفِدَ الْبَحْرُ» أي: ماء البحر «قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي» قيل: مقدوراته وحكمه وعجائبه، وقيل: فوائد كلامه «وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا» أي: بمثل البحر مددًا أي: عوناً وزيادة «قُلْ» يا محمد «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ» قيل: علمه التواضع لربه وأنه متفرد بالعبودية ومنعم عليه بالوحي، ومما علمه «يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ» لا شريك له في الإلهية «فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا» قيل: يأمل، عن الأصم، وأبي علي. وقيل: يخاف، وأنكر الأصم الرجاء بمعنى الخوف «لِقَاءَ رَبِّهِ» قيل: لقاء جزائه وما وعد اللَّه المؤمنين على التوحيد والتمسك بالشريعة، وقيل: من كان يخاف اللَّه أن يراه على معصية، والرجاء يتضمن معنى الخوف والأمل، قال الشاعر: