مجاهد. وقيل: محبة، عن عكرمة. والحنان: المحبَّب، وأصله: الشفقة والرقة، ومنه: حنين الناقة صوتها إذا اشتاقت إلى ولدها، وقيل: تحنناً على العباد ورقة قلب عليهم؛ ليدعوهم إلى طاعة اللَّه، عن أبي علي. «وَزَكَاةً» قيل: عملاً صالحاً زكياً، عن قتادة، والضحاك، وابن جريج. وقيل: زكاة لمن قبل منه حتى يكونوا أزكياء، عن الحسن. وقيل: زكيناه بحسن الثناء عليه كما يزكي الشهود الإنسان، وقيل: هو طاعة اللَّه والإخلاص، عن ابن عباس. وقيل: صدقة تصدق اللَّه بها على أبويه، عن الكلبي بركة ونماء، وقيل: جعلناه طاهرًا من الذنوب بالألطاف «وَكَانَ تَقِيًّا» أي: مخلصاً مطيعاً متجنباً للمعاصي.

  ومتى قيل: لِمَ أضاف (زكاة) إلى نفسه وهو يصير زكياً مطيعًا بفعله؟

  قلنا: لأنه يحصل ذلك بألطافه وهدايته خصوصاً في تلك الحالة من الصغر، وقيل: لأنه لما أتاه الهدي قبله يحيى.

  «وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ» قيل: بارًا، وقيل: ذو بر وهو اللطف بهما والطاعة لهما، وطلب رضاهما «وَلَمْ [يَكُنْ] جَبَّارًا» قيل: متكبرًا يتطاول على الخلق من غير استحقاق، وقيل: الجبار القتَّال بغير حق «عَصِيًّا» أي: لم يكن عاصياً لربه، ثم بشره بأنه مُسَلِّمٌ على يحيى فقال: «وَسَلَامٌ عَلَيْهِ» قيل: سلامة له في الدنيا من المعاصي وفي