وأصله منبوذ فصرف إلى فعيل، ومنه قيل للقيط منبوذ؛ لأنه رمي به، ومنه النهي عن المنابذة في البيع وهو أن يقول: إذا نبذت إليك الثوب أو الحصاة فقد وجب البيع، والانتباذ اتخاذ الشيء بإلقاء غيره عنه.

  والشرقي: الموضع الذي في جهة الشرق، والشرق: موضع الشروق، شَرَقَتِ الشمس: طلعت، وأشرقت: أضاءت وصَفَتْ.

  والبِغاء: الفجور، بغت المرأة تَبْغِي بِغَاءً بكسر الباء، والمرأة بَغِيٌّ وهُنَّ البغايا، والبَغْيُ بفتح الباء: الظلم، والبغي: الحسد، وأصل الباب: الطلب، والبُغَاءُ بضم الباء: الطلب، ومنه: {غَيرَ بَاغٍ}⁣[البقرة: ١٧٣] وبَغَيْتُ الشيء: طلبته، أَبْغِيهِ، وأبغيتك الشيء: طلبته لك، وأَبْغَيْتُكَ: أعنتك على طلبه.

  · الإعراب: «بغيا» نصب لأنه خبر (كان) وحذف الهاء لأنه مصروف عن وجهه؛ لأنها كانت في الأصل باغية، فلما صرف عن وجهه لم يؤنث كما لا يؤنث قتيل وجريح. وقيل: قال: «بَغِيًّا» لنظم رؤوس الآي، قال الأخفش: فَعِيل للمؤنث يكون بغير هاء.

  · المعنى: ثم عطف قصة مريم وعيسى على قصة زكريا ويحيى $، فقال سبحانه: {وَاذْكُرْ} يا محمد {فِي الْكِتَابِ} يعني كتابك وهو القرآن، وقيل: «في» بمعنى من و «الْكِتَابِ» التوراة، يعني اذكر هذه القصة من كتابهم، فيكون ذلك معجزة