ومتى قيل: فما فائدة ذلك؟

  قلنا: فيه وجوه:

  أحدها: زيادة سرور المُؤْمِنِينَ.

  وثانيها: زيادة غم الكافرين حين رأوا نجاة المؤمنين.

  ومنها: التحذير، كما حكي عن الحسن أنه قال لرجل يضحك: هل علمت أنك وارد النار؟ قال: نعم، قال: فهل علمت أنك خارج منها؟ قال: لا، قال: ففيم هذا الضحك؟! وكان الحسن لم يُرَ ضاحكاً قط حتى مات.

  وسئل جابر بن عبد اللَّه عن الورود فأهوى بأصبعيه إلى أذنيه وقال: صُمَّتَا إن لم أكن سمعت رسول اللَّه ÷ يقول: «الورود الدخول، لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها، ثم تكون على المؤمن برداً وسلاماً كما كانت على إبراهيم، ثم ننجي الَّذِينَ اتقوا».

  وثانيها: أن الورود الوصول إليها والإشراف عليها لا الدخول فيها، كقوله: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ}⁣[القصص: ٢٣] وقيل: قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}⁣[الأنبياء: ١٠١] ولأن الهاء كناية عما تقدم، وإنما تقدم ذكر دخول جهنم فيردون ذلك الموضع، وهو قول ابن مسعود، والحسن، وقتادة.

  وعن حفصة أن رسول اللَّه ÷ قال: «إني لأرجو ألا يدخل النار من شهد بدرًا والحديبية» فقالت: أليس اللَّه تعالى يقول: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}؟ فقال ÷