يقول: إن كل حرف مأخوذ من اسم، فلا موضع له من الإعراب؛ لأنه يدل على جُمْلَةٍ.

  {تَذْكِرَةً} نصب ب (أنزلنا)، وقيل: لمحذوف تقديره: أنزلناه تذكرة.

  ومتى قيل: ما معنى الاستثناء في قوله: {إِلَّا تَذْكِرَةً}؟

  فجوابنا: فيه وجوه:

  قيل: هو استثناء منقطع بمعنى لكن تذكرة.

  وقيل: فيه حذف وتقديره: ما أنزلناه لتشقى، ما أنزلناه إلا تذكرة، فيكون (ما أنزلنا) مكررًا.

  وقيل: فيه تقديم وتأخير، تقديره: ما أنزلنا عليك القرآن إلا تذكرة لمن يخشى.

  وقيل: لا؛ لأن (تنزيلاً) نصب على المصدر أي: أنزلناه تنزيلًا.

  وقيل: نصب على تقدير: لمن يخشى لا لِأَنْ يَشْقَى.

  وقيل: هو بدل من قوله: {تَذْكِرَةً}.

  ويقال: لِمَ قال: {الْحُسْنَى} بعد ذكر الأسماء ولم يقل الأحاسن؟

  قلنا: لأن الأسماء مؤنثة تقع عليها هذه كما تقع على الجماعة، كأنه اسم