· اللغة: الإيناس: وجدان الشيء الذي يؤنس به.

  والقبس: الشعلة، وهو نار في طرف عود أو قصبة.

  والخَلْعُ: نزع الملبوس بخلع ثوبه، وخلع نعله.

  والوادي: سفح الجبل، ويقال للمجرى العظيم من مجاري الماء: وادٍ، وأصله:

  عظم الأمر، ومنه: الدية؛ لأنها عطية في أمر عظيم وهو القتل.

  والرَّدَى: الهلاك، رَدَى يَرْدَى رَدَى إذا هلك.

  · الإعراب: «طوى» قيل: جر لأنه بدل من (الوادي)، وقيل: نصب على المصدر.

  وقوله: {فَتَرْدَى} نصب؛ لأنه جواب الأمر بالفاء لقوله: {فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا} لأنها أمر.

  · المعنى: ثم بيّن أنه أنزل عليه الكتاب لسعادته كما أنزل على موسى، وإنما قال قومه نحو ما قال قوم موسى تسلية له وأمر بالصبر، فقال سبحانه: «وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى» أي: هل بلغك خبره يا محمد، وهو استفهام والمراد الإثبات، كأنه قيل:

  قد أتاك، وقد كان أتاه خبره، وقيل: لم يكن أتاه خبره ثم أخبره، عن