وفتح الياء من «أخِي» ابن كثير وأبو عمرو، وأسقطها الآخرون في الوصل إلا ابن عامر، فإنه يسكنها؛ لأنه يقطع الألف بعدها، ولا خلاف في إثباتها في الوقف، فالحذف للتخفيف.

  · اللغة: أصل الشرح في الصدر، وشرحت الأمر: بينته وأوضحته، وشرحت صدره أي: وسعته، ومنه: شرح المعنى بسط القول فيه.

  والتيسير تسهيل الأمر، يَسَّرَهُ ييسره تيسيرًا وهو ميسر، ونقيضه: التعسير، ومنه اليسر.

  والحَلّ: نفي العقد بالفرق، حَلَّهُ يَحُلُّهُ حلًّا، وهو حالٌّ، والشيء محلول، نقيضه العقد.

  والعقدة: جملة مجتمعة يصعب جعلها متفككة، عَقَدَ يَعْقِدُ عَقْداً وعقدة، وهو عاقد، والشيء معقود.

  والوزير: الظهير، ومنه: {لَا وَزَرَ}⁣[القيامة: ١١] وأصل الباب: الثقل، كأنه تحمل الثقل عن نفسه، ومنه: الأزْرُ الظهر آزرني على أمري أي: كان لي ظهيرًا، ومنه المئزر والإزار؛ لأنه يشد على الظهر. والشد والربط من النظائر، شده فهو شادّ والشيء مشدود.