· الإعراب: في نصب «هَارُونَ» أقوال:

  قيل: إنه مفعول (اجعل) الأول، و (وزيرا) المفعول الثاني على جهة الخبر.

  الثاني أن يكون {هَارُونَ} تابعاً لقوله: «وزيرًا» بدلاً أو للبيان.

  · المعنى: ثم بيّن تعالى ما سأل موسى فيما يزيده على الأداء، فقال سبحانه: «رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي» قيل: سأله خمسة أشياء يستعين بها على الدعاء إلى اللَّه:

  أولها: شرح الصدر يعني وسع لي صدري حتى لا أضجر ولا أخاف ولا أغتم.

  وثانيها: «وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي» أي: سهل عليّ أداء ما كلفتني من أداء الرسالة والدخول على الطاغي ودعائه إلى الحق.

  وثالثها: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي} لأن الأداء يتعلق باللسان، وكان في لسانه عقدة. وفيه سببان: أحدهما: الخلل في الأداء، والثاني: التنفير عنه، فسأل رفع ذلك عن لسانه.

  ومتى قيل: ما كان سبب تلك العقدة في لسانه؟

  قلنا: كانت خِلْقَةً في لسانه فرفعها معجزة له، وقيل: جمرة طرحها في فيه؛ لأنه أخذ لحية فرعون ونتفها، فَهَمَّ بقتله، فقالت آسية: إنه صبي لا يعقل، وعلامته أنه يقرب منه الجمرة والتمرة فيأخذ الجمرة، فقربا، فأخذ الجمرة فجعلها في فيه، عن سعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي. وقيل: إن جبريل حول يده من التمرة إلى الجمرة «يَفْقَهُوا» يعلموا «قوْلي» دعائي إياهم إليك وأدائي الرسالة، وقيل: إنه حل أكثر