وأحببه إلى خلقي، وقيل: جعله مسحة من جمال لا يصبر عنه من راه، عن عطية العوفي. وقيل: كان في عينيه ملاحة ما رآه أحد إلا أحبه، عن قتادة. «وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي» أي: لتغذى على محبتي وإرادتي، عن قتادة. وتقديره: ولتربى وأنا أراك يجري أمرك على ما أريد بك من الرفاهة، وقيل: مع تربيتهم إياه أَحْفَظُهُ وأحرسه من كل سوء، وهذا من فصيح الكلام، عن أبي مسلم. وقيل: لتربى وتطلب لك الرضاع على علم مني ومعرفة؛ لتصك إلى أمك، عن أبي علي. وقيل: امتنع أن يقبل ثدي أحد إلا ثدي أمه فدلت عليها أخته «إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ» قيل: بعثتها أمه لتنظر إلى حال التابوت، وكان الناس يدخلون ولا يمنعون، «فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ» لما امتنع من قبول ثدي كل أحد قالت أخته - واسمها مريم -: هل أدلكم على امرأة تضمه وتربيه وترضعه وهي ناصحة له؟ فقالوا: نعم، فجاءت بالأم فقبل ثديها، فذلك قوله: «فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ» أي: رجعناك إليها «كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا» بررؤيته وبقائه «وَلاَ تَحْزَنَ» من خوف قتله أو غرقه، وذلك أنه حمل إلى بيتها آمنة مطمئنة «وَقَتَلْتَ نَفْسًا» قيل: قبطياً كافرًا، عن ابن عباسٍ. وقيل: حين قتله كان ابن اثنتي عشرة سنة، عن كعب. وقيل: كان ذلك قتل خطأ فيما يروى عن النبي صلى اللَّه عليه «فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ» أي: غم القتل وكربه؛ لأنه خاف من السلطان أن يقتص منه بالقبطي، وقيل: لأنه لم يعلم الحكم في القتل قبل مبعثه، فخاف وعيد اللَّه، فنجاه اللَّه بأن عفا عنه «وَفَتَناك فُتُونًا» قيل: اختبرناك اختبارًا، عن ابن عباس، وقتادة،