هذا بيان أنه لا عذر لهم فيما فعلوا «قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا» قيل: لم نتعمد ذلك، وقيل: بملكنا وطاقتنا، عن قتادة، والسدي. وقيل: لم نملك أنفسنا للبلية التي وقعت بنا، عن ابن زيد. وقيل: بجهدنا، وقيل: باختيارنا، وقيل: لم نملك أمرنا، عن مقاتل. وقيل: لم نملك الوفاء بالوعد؛ لأن العوام أكرهونا فلم ينفذ لنا أمر، وقيل: قال المؤمنون: لم نملك أن نرد السفهاء، عن أبي علي. وقيل: لم نملك الصواب ولكن أخطأنا «وَلَكِنَّا حُمّلْنَا أَوْزَارًا» أي: أثقالاً من حلي آل فرعون، وذلك أن موسى أمرهم أن يستعيروا من حليهم، عن ابن عباس، ومجاهد، والسدي، وابن زيد.

  وقيل: كانت غنائم آل فرعون، وقيل: لما قذفهم البحر أخذوها منهم، واختلفوا، فقيل: لم تكن حلالاً لهم ولذلك قال السامري: إنّ ما أصابكم عقوبة بالحلي الذي معكم فاجمعوها حتى يجيء موسى، فدفعوها إليه، وقيل: كان حلالاً لهم ولذلك قال تعالى {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ}⁣[الأحزاب: ٢٧] وقيل: سميت أوزارًا لأنها كانت لآل فرعون جمعه من غصب وحرام، وقيل: لأنهم حملوها «فَقَذَفْنَاهَا» أي ألقيناها في النار لتذوب «فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ» ليوهم أنه منهم، عن أبي علي. وقيل: أمرهم هارون أن يجعلوا الغنائم في حفرة ليرجع موسى، وكان لا يحل لهم فلم يفعلوا، وقيل: «فَقَذَفْنَاهَا» أي: جمعناها ودفعناها إلى السامري وكان مطاعاً فيهم، وقيل: كان من أهل كرمان، عن سعيد بن جبير. وقيل: كان من قرية يعبدون البقر، فكان حب ذلك في قلبه، وقيل: كان من بني إسرائيل فلما جاوز البحر نافق، فلما قالوا: (اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة) اغتنمها وأخرج لهم العجل