من أخبار موسى وبني إسرائيل نقص عليك من أخبار الأمم والأمور المتقدمة «وَقَدْ آتَينَاكَ مِنْ لَدُنَّا» أي: أعطيناك من عندنا «ذِكْرًا» يعني القرآن؛ لأن فيه ذِكْرَ كل ما تحتاج إليه من أمور الدين «مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ» أي: من أدبر عن القرآن، فلم يعمل بما فيه ولم يؤمن به «فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا» قيل: إثماً، عن مجاهد. وأصله الثقل، أي: يشق عليه حمله؛ لما فيه من العقوبة، كما يشق حَمْلُ الثقيل، يعني قد عمل عملاً يشق عليه جزاؤه، ولأن الذنوب ألوان وحركات لا يصح فيه الحمل «خَالِدِينَ فِيهِ» أي: في عقابه وجزائه، وهو الخلود في النار «يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ» قيل: هو جمع صورة، يعني كل صورة ينفخ فيه الروح فيكون حياً بإذن اللَّه تعالى، وقيل: إنه قرن ينفخ فيه النفخة الثانية ليقوم الناس من قبورهم للجزاء «وَنَحْشُرُ» نجمع «الْمُجْرِمِينَ» قيل: الكافرين، وقيل: المذنبين «يَوْمَئِذٍ زُرْقًا» قيل: زرق الأعين من شدة العطش، وقيل: عمياً، وقيل: شُوهِ الخَلْقِ، وجوههم سود، وأعينهم زرق، وقيل: أعينهم بيض لا سواد فيها «يَتَخَافَتُونَ بَينَهُمْ» أي: يتشاورون، عن ابن عباس، وقتادة. يعني يكلم بعضهم بعضاً خفية وسرًا، إما للخوف أو للحسرة أو لخوف الفضيحة «إِنْ لَبِثْتُمْ» قيل: في الدنيا، وقيل: في القبر «إِلَّا عَشْرًا» يعني عشر ليال، قيل: من شدة ما يرون من هول ذلك اليوم ينسون لبثهم في الدنيا،