كما يقال: إن فلاناً كريم، وأشهد أن فلاناً لئيم، وقيل: أظهره على وجه الشهادة لما قرر القاعدة قال: أشهد أني من الشاهدين أن لا إله إلا اللَّه «وَتَاللَّهِ» هذا قسم به سبحانه «لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ» أي: أُدَبِّرُ في شأنهم تدبيرًا خفياً فيسوؤُهم ذلك، وقيل: لَأَكِيدَنَّ في سر من قومه، ولم يسمع ذلك إلا رجل منهم فأفشاه، عن قتادة، ومجاهد. «بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ» قيل: في حال غيبتكم، وقيل: أشار إلى أنها تحتاج إلى نصرهم، فإذا غابوا لا يقدرون على حفظ أنفسهم، فنبه على بطلانه، وقيل:

  كان هذا يوم عيد، عن الحسن. وقيل: كان لهم في كل سنة عيد إذا رجعوا دخلوا على الأصنام وسجدوا لها، فقيل لإبراهيم: تخرج معنا، فخرج، فلما كان ببعض الطريق قال: أشتكي رجلي، وانصرف، وقال في آخرهم: (لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ)، فسمعها جماعة، وقيل: واحد في آخر القوم، ثم رجع إليها وكسرها، وعلق الفأس في عنق الصنم الكبير، عن السدي. «فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا» قيل: قطعاً قطعاً، عن قتادة. وقيل: حطاماً، عن ابن عباس. «إِلَّا كَبِيرًا» أي: عظيماً في الخلقة والجثة من الأصنام لم يكسره، وقيل: جعل الفأس في عنقه «لَعَلَّهُمْ إِلَيهِ