وقيل: هو كل ما يلبس من ثياب ودرع، وقيل: هو الدرع سمي لبوساً لأنه يلبس، كما يقال للبعير الذي يُرْكَبُ رَكُوب، وأصل اللباس من الاختلاط والاجتماع، ومنه سميت المرأة لباساً، والليل لباسا لمَّا ستر بظلفته الناس.

  والإحصان: الإحراز، وأصله من المنع، ومنه يقال لكل ممنوع: محصن، ومحصنة، للمرأة العفيفة.

  · الإعراب: «ونوحاً» قيل: نصب بمحذوف أي: اذكر نوحاً، وقيل: عطفاً على «فنجيناه».

  وقوله: «وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ» جمع في موضع تثنية، كقوله: {فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ}⁣[النساء: ١١]

  «وَالطَّيْرَ» قيل: نصب ب «سخرنا»، وقيل: يجوز أن يكون موضعه خفضاً بتقدير:

  سخرنا الجبال مع الطير، ولما أسقطت (مع) انتصب.

  · المعنى: ثم عطف قصة نوح وداود على قصة إبراهيم # ولوط فقال «وَنُوحاً إِذْ نَادَى» أي دعا ربه فقال: «رَبِّ لَا تَذَرْ» {عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا}⁣[نوح: ٢٦] وقوله: {أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ}⁣[القمر: ١٠]، وغير ذلك مما نطق به القرآن «مِنْ قَبْلُ» أي: من قبل إبراهيم ولوطاً «فَاسْتَجَبْنَا لَهُ» أي: أجبناه في دعائه «فَنَجَّينَاه وَأَهْلَهُ» يعني مَنْ آمن به