إنَّ الخَلِيفَةَ إنَّ اللهَ سَرْبَلَهُ ... سِرْبالَ مُلْك بِهِ تُرْجَى الخَواتِيمُ

  وزعم الفراء أنه لا يجوز: إن زيداً إنه قائم لاتقاق الاسمين، قال الزجاج:

  يجوز، وقيل: لما طال الكلام يجوز.

  ويقال: ما الواو في قوله: {وَكَثِيرٌ حَقَّ}؟

  قلنا: واو العطف، وقيل: واو الاستئناف، تقديره: وكثير حق عليه العذاب لكثرة إبائه السجود.

  · المعنى: ثم بيّن تعالى أنه أنزل الآيات حجة، وأنه يَفْصِلُ بين الخلق بالعدل، فقال سبحانه: «وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ» يعني كما أنزلنا الكتب والحجج أنزلنا القرآن، وقيل: أنزلنا القرآن مشتملاً على جميع ما يحتاج «آيَاتٍ» حججاً «بَيِّنَاتٍ» واضحات، قيل: حجج على التوحيد والعدل والشرائع، وقيل: دلالة على صدق نبيه، عن أبي علي. «وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ» يعني يدله بدلائله إلى دينه وهم المكلفون؛ لأنهم الَّذِينَ يريدهم بالتكليف، وقيل: يهديهم إلى طريق الجنة «مَنْ يُرِيدُ» وهو من آمن به وعمل صالحاً، وقيل: يلطف لمن يريد، من يعلم أنه إذا زاده هدى ثبت