إلى معنى واحد، يعني مكَّنَّاهُ من ذلك الموضع حتى بنى الكعبة، وقيل: يقال بوأت له إذا مكنته، والمراد جعلت البيت مثواه ومسكنه، عن ابن الأنباري.

  وقيل: كان البيت انهدم أيام الطوفان فأمره اللَّه أن يبنيه ويتخذه مأوى، وقيل: كانت العلامة ريح هبت فكشفت حول البيت، عن السدي. وقيل: بل أراه جبريل، وقيل: دل غمامة أظلته، ولا تشرك بي شَيْئًا، أي: وأمرناه «أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيئًا» أي: قلنا له: لا تعبد مع اللَّه في هذا البيت شيئاً «وَطَهِّرْ بَيتِي» قيل: من الأوثان وعبادتها، عن قتادة. وقيل: عن الأنجاس، وقيل: من الدماء والفرث أن يلقى حول البيت «لِلطَّائِفِينَ» أي: من يطوف بالبيت وهو الحاج والمعتمر في الصلاة، عن عطاء. «وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ» قيل: لمن يصلي، وقيل: لمن يعبد الله ويخضع له.

  · الأحكام: تدل الآية على قبح الصد عن سبيل اللَّه، فيدخل فيه المنع من العلم، وتعلمه، وإظهار الأمر بالمعروف وسائر ما يتعلق بالديانات.

  ويدل قوله: «سواء» على موضع يستوي فيه المقيم والطارئ فيه، وقيل: هو نفس المسجد، على ما حكيناه عن الحسن وأبي علي، وقيل: هو الحرم كله،