وأصل الوجوب الوقوع، وجبت الشمس: إذا وقعت في المغيب للغروب، ووجب الحائط: وقع، ووجب القلب: اضطرب إذا ما وقع فيه ما يوجب اضطرابه، ووجب الفعل: إذا وقع ما يلزم به فعله، ووجب الميت: سقط ومات بوقوعه، ووجب البيع وجوباً.

  وقَنَعَ الرجلُ يَقْنَعُ قُنُوعًا إذا سأل، وقَنِعَ بكسر النون إذا رضي واكتفى، يَقْنَعُ قناعة وقَنْعًا وقُنْعَانًا.

  والمُعْتَرُّ والمعترى واحد، وروي عن الحسن أنه قرأ: (والمعترى) مِن: اعتراه يعتريه، ويحمل على أنه فسر به، والمعتر: المعترض للناس بالسؤال، يقال: عَرَوْتُهُ واعْتَرَيْتُهُ وعَرَرْتُهُ واعْتَرَرْتُهُ إذا أتيته تطلب إليه حاجة، ومنه: {إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا}⁣[هود: ٥٤] أي: عرض لك وأمسك، وعراه مَنْ غشيه، واعتراه همه.

  · الإعراب: الهاء في «جعلناها» كناية عن البدن.

  وأما الهاء في قوله: «لَكُمْ فِيهَا» يحتمل أن ترجع إلى البدن وكذلك في «جُنُوبُها» وكذلك في «سخرناها» و «لُحُومُهَا وَدِمَاؤُهَا».

  · النزول: قيل: كان أهل الجاهلية إذا نحروا البدن لطخوا حيطان الكعبة بدمائها، فأنزل اللَّه تعالى: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا}.