ومعاندة، وقيل: في مخالفة بعيدة عن الحق «وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ» يعني الَّذِينَ تفكروا حتى علموا التوحيد والعدل والنبوات وما يجوز على اللَّه وعلى رسوله وما لا يجوز «أَنَّهُ الْحَقُّ» أي: يعلمون الذي أحكمه اللَّه هو الحق وما ألقى الشيطان باطل، وقيل: يعلمون أن السهو يجوز على الأنبياء فلا يشكون في نبوته لأجل سهوه؛ بل يعلمون أنه الحق، وقيل: معناه أن القرآن لا يجوز فيه التبديل والتغيير «فَيُؤْمِنُوا بِهِ» يعني يثبتون على إيمانهم، وقيل: يزدادوا إيماناً مع إيمانهم «فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ» أي: تخشع وتتواضع لقوة الإيمان «وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» طريق واضح لا عوج فيه بزيادة الألطاف يهديهم إلى وجوه الحق إذا نظروا وتفكروا، وقيل: حرس الأدلة عن المطاعن؛ ليدل المؤمن المتفكر فيه على الطريق المستقيم، وقيل: يهديهم بإيمانهم إلى طريق الجنة «وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ» أي: في شك منه، قيل: من القرآن، عن ابن جريج. وقيل: ما ألقى الشيطان، وقيل: من الدين وهو الصراط المستقيم «حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً» يعني تأتيهم القيامة فجأة.

  ومتى قيل: كيف الشك عنهم لا يبيد إلى يوم القيامة؟

  قيل: كل عصر لا يخلو من كافر إلى يوم القيامة.