أبناء إبراهيم، فالغالب عليهم أنهم أولاده «هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ» اللَّه تعالى، عن ابن عباس، ومجاهد. وقيل: إبراهيم سماكم، عن ابن زيد. وقيل: هو قوله: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ}⁣[البقرة: ١٢٨].

  «مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا» قيل: من قبل نزول القرآن في الكتب وفي القرآن، عن مجاهد وجماعة من المفسرين. وقيل: قبل هذا الوقت وفي هذا الوقت «لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ» بطاعة من أطاع وعصيان من عصى، وقيل: شهيداً بأنه بلغ رسالته وبَيَّنَ شريعته «وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ» قيل: بأنه بَلَّغَ، وقيل: بما شهدوا من أعمالهم «فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ» خصهما تعظيماً لشأنهما «وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ» أي: بدينه الذي أمر به ولطف له، عن الحسن. وقيل: توكلوا عليه وثقوا به «هُوَ مَوْلاَكم» وناصركم ومتولي أمركم «فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ» أي نعم المولى ونعم الناصر.

  · الأحكام: يدل أول الآيات على وجوب الصلاة.

  ويدل قوله: «وافعلوا» على وجوب الواجبات واجتناب القبائح.

  وتدل على أنه أراد من الجميع الفلاح، خلاف ما تقوله الْمُجْبِرَة.

  وتدل على أن الفلاح ينال بالطاعة، فيبطل قول المرجئة.