زوج، فكأنه قال: جعلناهما حجة على الاختراع من غير شيء كما خلقنا عيسى من غير أب.

  · المعنى: ثم عطف على ما تقدم بذكر قصة عيسى # فقال سبحانه: «وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً» يعني عيسى وأمه مريم «آيةً» أي: حجة على قدرتنا على الاختراع، ومعجزة لعيسى «وَآوَيْنَاهُمَا» أي: جعلنا ذلك حجة ومأوى لهما «إِلَى رَبْوَةٍ» إلى أرض مرتفعة، قيل: الرملة من فلسطين، عن أبي هريرة، وقيل: دمشق، عن سعيد بن المسيب، وقيل: مصر، عن ابن زيد، وقيل: بيت المقدس، عن قتادة، وكعب، قال كعب: وهي أقرب الأرض إلى السماء ثمانية عشر ميلاً، وقيل:

  غوطة دمشق، عن الضحاك، وقيل: إيليا والأرض المقدسة، عن أبي العالية. «ذَاتِ قَرَارٍ» قيل: ذات استواء وسعة ليستقر عليها، وقيل: ذات ثمار، عن قتادة، ذهب إلى أن لأجل الثمار يستقر فيها ساكنها، وقيل: يمكن القرار فيها لوجود الماء والنبات، وقيل: ذات أمن؛ لأنه لا قرار مع الخوف «وَمَعِينٍ» ماء جار، ظاهر للعيون «يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ» قيل: المراد به عيسى، وفيه حذف، أي: قلنا لعيسى {يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ} على لفظ الجمع، كما يقال: للواحد: أيها القوم كفوا عنا أذاكم، وقيل: بل هو على الحكاية لما قيل لجميع الرسل، كأنه قيل: قلنا: يا أيها الرسل، وهو الوجه