واحدة، وقيل: أمتكم يعني جميع الأمم، واحدة: في أنهم عبيد اللَّه وخلقه وتدبيره، ويجب عليهم اتقاء معاصيه، عن أبي علي، «وَأَنَا رَبُّكُمْ» خالقكم «فَاتَّقُونِ» أي: فاتقوا مخالفة أمري.

  ثم أخبر عن الأمم، فقال سبحانه: «فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ» أي: تفرقوا في أمرهم، وتقطعوا إشارة إلى شدة الاختلاف، وأنهم لم يتبعوا الأدلة حتى يجمعهم؛ بل اتبعوا علماء السوء، ورؤساء القوم والأشراف حتى تفرقوا في الدين و «زُبُرًا» قيل: كتباً، عن الحسن، ومجاهد، والمعنى تفرقوا كتباً، فآمن كل فريق بكتاب، وكفروا بغيره، كاليهود آمنت بالتوراة وكفرت بالإنجيل والقرآن، وكالنصارى آمنت بالإنجيل وكفرت بالقرآن، وقيل: أحدثوا كتباً يحتجون بها لمذاهبهم، عن قتادة، وابن زيد. فأما بفتح الباء يعني تفرقوا قطعاً، ومعناه جماعات مختلفة، «كُلُّ حِزْبٍ» جماعة «بِمَا لَدَيْهِمْ» من دينهم «فَرِحُونَ» مسرورون معجبون {فَذَرْهُمْ} أي: اتركهم، وهذا وعيد «فِي غَمْرَتِهِمْ» قيل: في كفرهم وهلاكهم، عن ابن عباس، وقيل: في عماهم، عن ابن زيد، وقيل: في غفلتهم، عن الربيع، وأبي مسلم، وقيل: في حيرتهم وجهلهم، عن أبي علي. «حَتَّى حِينٍ» قيل: إلى وقت الموت والمعاينة، عن أبي علي، وقيل: إلى يوم القيامة، عن أبي مسلم، وقيل: إلى حين العذاب، فعند