قوله تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون 96 وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين 97 وأعوذ بك رب أن يحضرون 98 حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون 99 لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون 100}
قوله تعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ٩٦ وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ٩٧ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ٩٨ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ٩٩ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ١٠٠}
· القراءة: قرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب: «لَعَلِّي أَعْمَلُ» ساكنة الياء والباقون بفتحها.
· اللغة: العِيَاذُ: طلب الاعتصام من الشر، عَاذَ به واستعاذه.
والهَمْزُ: شدة الدفع، وهمز الشيطان: دفعه بالإغواء إلى المعاصي، ومنه:
الهَمْزَةُ للحرف الذي لا يخرج من أقصى الحلق إلا باعتماد شديد ودفع، وهمزت الشيء في يدي عَصَرْتُهُ، [وهَمَزْتُ به الأَرْضَ، أَي صَرَعْتُه] مكانه، وقوس هَمَزى: شديد الدفع للسهم، والهَمّاز والهُمَزَةُ: الذي يعيب الناس كأنه يدفع في تعييبه.