· الإعراب: (إِنَّهُ) الهاء قيل: عماد، وتسمى المجهولة أيضاً، (العادين) الدال مثَقَّلة لا بد منه؛ لأنه من عددت، وهو من المضاعف.

  · المعنى: لما تقدم الخبر عن تعذيبهم بَيَّنَ العلة فيه، فقال سبحانه: «إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي» المؤمنين «يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا» صدقنا بك وبرسولك وبكتابك «فَاغْفِرْ لَنَا» ذنوبنا «وَارْحَمْنَا» بأن تدخلنا الجنة «وَأَنْتَ خَيرُ الرَّاحِمِينَ، فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا» قيل: تستهزئون بهم، وقيل: تستعبدونهم، ولم يرض اللَّه تعالى ذلك، فغضب للمؤمن وجازى أعداءهم ووبخهم، فقال: «حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي» قيل: أنساكم اشتغالكم بالاستهزاء بهم عما لزمكم من ذكري، وقيل: تركوا تذكيركم مخافة استحقاقكم حتى صار ذكر اللَّه منسيًا لكم.

  ومتى قيل: لم أضاف الإنساء إلى المؤمن على هذا؟

  قلنا: إنهم لما تركوا تذكير الكافرين كان ذلك بمنزلة الإنساء على وجه التوسع والمجاز.