هَؤُلَاءِ بغير إذن، ثم نسخ. وقيل: أباح مع الإذن رخصة، والمراد المخالفون في الدين، عن أبي مسلم. «لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا» أي: مجتمعين ومفترقين، قيل: الغني يأكل مع الفقير في بيته، عن ابن عباس، وقيل: يأكل وحده أو مع ضيفه، أو إنسان آخر، «فَإِذَا دخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ» قيل: يسلم بعضكم على بعض، عن الحسن، وقيل: إذا دخل بيتاً ليس فيه أحد فليقل:

  السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين، عن إبراهيم، وقيل: إن جميع ما تقدم من الأقارب وإباحة الأكل فيما إذا كان الرجل مسلماً والقريب كافرًا رفعاً للحرج في [الأكل] من بيوت الكفار. ويدل عليه قوله: {فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} ولو كانوا مسلمين لقال: فسلموا على أهلها، عن أبي مسلم، والجواب: أن معناه يسلم بعضكم على بعض كقوله: {أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ}⁣[النساء: ٦٦] قيل: إذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهليكم وعيالكم، عن جابر، وطاووس، والزهري، وقتادة، والضحاك، وروي نحوه عن ابن عباس، وقيل: إذا دخلتم المساجد فسلموا على مَنْ فيها {تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} قيل: تجية حياكم [اللَّه] بها، وقيل: تحية أمر اللَّه بها {مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} لما فيها من الأجر الجزيل والثواب العظيم، [وقيل]: [بارك] فيمن استعملها، وقيل: مباركة بالأجر، طيبة بالمغفرة «كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» قيل: لتعقلوا معالم دينكم.