يعني معاني منطق الطير، قيل: كان في أصواتها حروف يفهم بها، وإن كنا لا نفهم، وقيل: كان يعرف المراد لمعاني نغماتها، وقيل: هو داود، وقيل: سليمان، وقيل: إنه فيهما جميعًا «وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيءٍ» علمًا في كل ما يصلح أن يكون معلومًا، وقيل: من الملك والنبوة والكتاب والتسخير وجميع الخيرات «إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ» البين الظاهر من اللَّه تعالى علينا «وَحُشرَ» أي: جُمِعَ «لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ» أي: يحبس أولهم على آخرهم ليتلاحقوا، عن ابن عباس؛ لأنه جعل على كل صنف منهم رئيسًا، وقيل: «يوزعون» يدفعون، عن ابن عباس. وقيل: يساقون، عن ابن زيد، ومقاتل. وقيل: يتقدمون، عن الحسن. وقيل: يرتقون، عن السدي. وقيل: «يُوَزُعُونَ»: يمنعون إن نزلوا عن مراتبهم، وقيل: يساسون؛ لأن من يقوم بأمر الجيش يسوسهم. وعن محمد بن كعب: كان معسكر سليمان مائة فرسخ، خمسة وعشرون للإنس، وخمسة وعشرون للجن، وخمسة وعشرون للوحش، وخمسة وعشرون للطير. وعن مقاتل: نسجت له الشياطين بساطًا فرسخًا في فرسخ ذهبًا في إبريسم، وقيل: كان يقعد على البساط على كرسي وحوله العلماء والناس حولهم، وتظله الطير بأجنحتها ثم ترفع الريح البساط، فيسير مسيرة شهر «حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ» قال: فسار سليمان حتى أتى وادي النمل، قيل: واد بالطائف، وقيل: وادي النمل بأرض الشام، عن مقاتل، وقتادة. وقيل: بين بيت المقدس وإصْطَخْرَ «قَالَتْ نَمْلَةٌ» قيل: كانت [عرجاء تتكاوس] مثل الذئب في العظم، وقيل: كانت ذات جناحين، عن الشعبي. وقيل: سمع سليمان كلامها من ثلاثة أميال، عن مقاتل. وقيل: كانت سيدة النمل «يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ» إي: لئلا يكسرنكم «وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ» لا يعلمون بكم وحَطْمَهُمْ إياكم، وقيل: القوم لَا يَشْعُرُونَ بما نقول «فَتَبَسَّمَ» سليمان «ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ