بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا}، وقرأ الباقون: «ساحران» بالألف، يعني: محمدًا وموسى، وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم؛ لأن معنى التظاهر بالناس أَلْيَقُ.

  · اللغة: التظاهر: التعاون، ومنه الظهير، وأصله من الظهر، كأنه يجعل غيره ظهرًا له يشد إليه.

  والهوى: ميل الطباع إلى المشتهى.

  · الإعراب: جواب (لولا) محذوف، تقديره: لولا ذلك لعاجلناهم بالعقوبة، أي: لولا قولهم: هلا أرسلت رسولاً، لعاجلتهم بالعقوبة. وقيل: تقديره: لولا قولهم لما أرسلهم، ولكانت الرسل الماضون كافية، يعني: لولا تعلقهم بهذا لما أُرْسلتْ؛ لما في المعلوم أنهم لا يستصلحون.

  (فَيَقُولُوْا) نصب لأنه جواب الاستفهام وهو قوله: {لَوْلَا أَرْسَلْتَ} أي: هلا.

  {فَنَتَّبِعَ} نصب لأنه عطف على {فَيَقُولُوْا}.

  {أَتَّبِعْهُ} جزم لأنه جواب لقوله: {فَأْتُوا}.

  · المعنى: لما تقدم ذكر إرساله ÷ بَيَّنَ الوجه فيه، وهو لكونه لطفًا وإزاحة للعلة، وقطعًا للحجة، فقال سبحانه: «وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ» أي: عقوبة، قيل: عذاب الاستئصال، وقيل: عذاب الدنيا والآخرة، عن أبي مسلم. «بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ» من الكفر والمعاصي «فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا» قبل أن تهلكنا «فَنَتَّبعَ آيَاتِكَ» أي: كنا نتبع الرسول ونأخذ شريعته «وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» المصدقين به «فَلَمَّا جَاءَهُمُ