لهو، ويُروَى في خبر مرفوع: أنها مُحَرَّمَة، وقيل: استبدل حديث الباطل بحديث الحق وهو كل لهو ولعب، عن قتادة. وقيل: لهو الحديث الغناء، عن ابن عباس، وابن مسعود، ومجاهد، والضحاك، ومكحول. وقيل: لَهْوُ الحديث: كل حديث يُلْهِي عن سبيل الله وطاعته إلى ما نهى عنه، فيستميل قلوب العامة كما يفعله علماء زماننا. وقيل: هو الطبل، عن ابن جريج. وقيل: هو الشرك، عن الحسن، والضحاك. وقيل: هو الترهات والبَسَابِسُ، عن عطاء. وقيل: هو الحكايات المضحكة، والأحاديث الكاذبة، وقيل: هو الهُزْءُ والسخرية بالقرآن واللغو فيه، عن أبي مسلم. «لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ» قيل: ليضل الناس عن الدين، ويمنعهم عن قراءة القرآن. وقيل: هو قراءة القرآن، وذكر الله، عن ابن عباس. «بِغَيرِ عِلْمٍ» أي: بغير حجة يعلم بها صحتها «وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا» الهاء كناية عن جميع ما تقدم من ذكر الصلاة والزكاة والقرآن والآخرة والجزاء، اتخاذهم: هو استهزاؤهم به، كقولهم: أهو نبي؟ وما معنى الصلاة؟ وقيل: هو في دفع الحق بالباطل «أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ» يعني: مُذِلٌّ، وهو عذاب جهنم «وِإذَا تُتْلَى عَلَيهِ آيَاتُنَا» يعني: حججنا، وقيل: هو القرآن «وَلَّى مُسْتَكْبِرًا» تكبُّرًا عن قبوله، يوهم العامة أنه يعلم، ولا طائل تحته مخافة ذهاب سوقه. «كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا» أي: لم يقبلها بمنزلة من لم يسمعها «كَأَنَّ فِي أُذُنَيهِ وَقْرًا» صممًا وثقلاً يمنعه من سماعه «فَبَشِّرْهُ» أي: أخبره «بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» مُوجِع «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيم. خَالِدِينَ فِيهَا» أي: مؤبدين فيها لا يموتون ولا يخرجون ولا ينقطع نعيمهم «وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا» أي: ذلك وعد وعده الله تعالى لا خلف فيه «وَهُوَ الْعَزِيزُ» القادر لا يمتنع عليه شيء «الْحَكِيمُ» في أفعاله يجازي كل أحد بما يستحقه.

  ثم بَيَّنَ دلالة توحيده، فقال سبحانه: «خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا» قيل: ترونها بغير عمد، يعني: لا عمد لها، وهو يُسْكِنُها مع عظمها. وقيل: بغير عمد مرئية «وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ» جبالاً ثوابت «أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ» أي: كيلا تضطرب وتتحرك يمينًا وشمالاً، فتمنعكم عن التصرف والسكون «وَبَثَّ» أي: فَرَّقَ «فِيهَا» أي: في الأرض «مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ» ما يدب على الأرض من أنواع الحيوان «وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً