ضرب فقلع ثلثًا آخر فقال: «أعطيت مفاتيح الروم»، ثم ضرب فقلع الباقي فقال: «أعطيت مفاتيح فارس»، فقال المنافقون: ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورًا، ولو كان كما يقول ما بلغنا هذا المبلغ من الخوف والضيق، ولما احتاج إلى الخندق.

  فأما قوله: {وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ} نزلت في اليهود، فقالوا لعبد الله بن أبي وأصحابه من المنافقين: من الذي يحملكم على قتل أنفسكم، ارجعوا إلى المدينة.

  وأما قوله: {وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ} قيل: نزلت في بني حارثة عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار، عن ابن عباس، ويزيد بن رومان.

  وقيل: هَمُّوا أن يقاتلوا مع بني سلمة، فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ألا يعودوا لمثله، فذكرهم الله ما أعطوه.

  وقيل: هم قوم لم يشهدوا بدرًا وما أعطى الله أهل بدر من الكرامة، فعاهدوا الله إن شهدوا قتالاً ليقاتلن، عن قتادة.

  وقيل: هم سبعون رجلاً بايعوا رسول الله، ÷: ليلة العقبة، وقالوا: اشترط لربك ولنفسك ما شئت، فقال: «لربي أن تعبدوه فلا تشركوا به شيئًا، ولنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأولادكم وأموالكم»، قالوا: فما لنا إذًا؟ قال: «النصر في الدنيا والجنة في الآخرة»، قالوا: قد فعلنا، وعاهدوه على ذلك، عن مقاتل، والكلبي.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى أحوال المنافقين عند الامتحان بتلك الشدائد، فقال سبحانه: «هُنَالِكَ» أي: عند تلك الشدائد والمخاوف «ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ» أي: امتحنوا بالتخلية ليظهر المؤمن المخلص من المنافق، وقيل: امتحنوا بما خوفهم الشيطان من غلبة العدو «وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا» أي: حركوا بالخوف حركة شديدة فصبروا، ووثقوا بِاللَّهِ، وقيل: حركهم الأعداء من كل جهة، وقيل: اضطربوا، فمنهم من اضطرب خوفًا على نفسه من القتل، ومنهم من اضطرب عليه دينه، عن أبي علي. «وَإذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ» قيل: معتب بن قيس وأصحابه، عن يزيد بن رومان. «وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» شَكٌّ وضعف اعتقاد «مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا» أي: أخبر بما لا حقيقة