أن يرحمهم بألطافه ويمتعهم إلى وقت ليؤمنوا، وقيل: معناه: إلا رحمة منا وإمتاعًا «إِلَى حِينٍ» إلى مدة، عن الزجاج. «وَإذَا قِيلَ لَهُمُ» للمشركين «اتَّقُوا مَا بَينَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ» فيه عدة أقوال: قيل: اتقوا ما بين أيديكم من عذاب الله ووقائعه كما حل قبلكم بالأمم، واتقوا ما خلفكم من أمر الساعة وعذاب الآخرة، عن قتادة، ومقاتل، وابن الأنباري. وقيل: «مَا خَلْفَكُم»: ما مضى من الذنوب، و «مَا بَينَ أَيْدِيكُم»: ما يأتي من الذنوب، عن مجاهد، وأبي مسلم. وقيل: «مَا بَينَ أَيْدِيكُم» من أمر الآخرة فاعملوا لها، «وَمَا خَلْفكُمْ» من الدنيا، فلا تغتروا بها، عن ابن عباس. وقيل: «مَا بَينَ أَيْدِيكُم» ما مضى من آجالكم، «وَمَا خَلْفكُمْ»، ما بقي منه، عن الحسن. وقيل: اتقوا ما أنتم عليه من الكفر وما نحن عليه في المستقبل من الجزاء، كأنه قيل: اتقوا ما قدمتم من الكفر فتوبوا، واتقوا ما أعد لكم من جزاء الكفر فانتهوا، عن أبي مسلم. وقيل: ما تقدم من أفعالكم وما تأخر من جزائه في الآخرة. وقيل: ما بين أيديكم من آيات الله حديث قبلكم، وما خلفكم من آيات الله حديث بعد خلقكم آمِنُوا بالجميع، عن أبي علي. وقيل: الأوجه لنا أن المراد به عذاب الدنيا وعذاب الآخرة باتقاء المعاصي، وبالندم على ما سلف «لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» أي: لكي ترحموا، قيل: معناه: لترحموا فتنجوا، وقيل: افعلوا ذلك متعرضين للرحمة «وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ» حجة في التوحيد والعدل، وقيل: من معجزة في النبوات «مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ» يعني: إذا قيل لهم: آمنوا بهذه الآية أعرضوا عن الداعي والتفكر في الآيات «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا» في سبيل الله «مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ» أي: أعطاكم من نعمه «قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ [أَطْعَمَهُ]» وهذا لا يخلو إما أن قالوه استهزاءً، أو شكًا في قدرة الله تعالى، أو ردًّا لما أوجب الله عليهم، وجميع ذلك كفر «إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ» أي: بَيِّن في اتباع محمد ومخالفتكم ديننا، عن مقاتل. فعلى هذا هو من قول المشركين. وقيل: هو من قول الله لهَؤُلَاءِ الكفار الَّذِينَ قالوا: «أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ». وقيل: هو من قول أصحاب رسول الله ÷ لهم.