وسِلْمًا وسلامة، معناه: كأنه يسلم إليه فهو سلم له، وقال الزجاج: أي سالم له، لا يشاركه فيه أحد.

  والميت بالتشديد والتخفيف: قيل بمعنى، وهما لغتان، وقيل بالتشديد: اسم لمن لم يمت وسيموت، وبالتخفيف: الذي فارقه الروح، عن الفراء، والكسائي.

  وروي نحوه عن الحسن، ولهذا لم يخفف أحد من القراء في هذه الآية، ومن قال: هما بمعنى أنشد:

  إِنَّمَا المَيْتُ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ

  والاختصام: افتعال من الخصومة، والخَصْمُ. مصدر؛ لذلك يقال للواحد والاثنين والجماعة والذكر والأنثى: خصم.

  · الإعراب: «قُرْآنًا» نصب لأنه مفعول، أي: ضربنا القرآن مثلاً، وقيل: تقديره: أنزلنا القرآن، وقيل: للتمييز، وقيل: هو نعتٌ للقرآن في قوله: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ} إلا أنه معرفة والثاني نكرة، فبلغت النكرة من المعرفة فنصب.

  «عَرَبِيًّا» نعتٌ للقرآن.

  {غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} نصب على الحال.

  قوله: «مَثَلًا» نصب ب (ضرب)، وكذلك (رَجُلًا)، قال الكسائي: نعته ب (رَجُلًا) للمثل وتفسيرًا له، وإن شئت نصبته بنزع الخافض، تقديره: ضرب مثلاً لرجل.

  · المعنى: لما تقدم ذكر الحجج ومَنْ آمن بها، ومن قسا قلبه عقبه بذكر الأمم وتكذييهم