عذاب الآخرة. واليوم يطلق على النعمة والمحنة، كأنه قيل: يوم إهلاكهم «مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ» قيل: مثل عادتهم، وقيل: مثل عادة الله فيهم «وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ» ممن أهلكوا بالعذاب «وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ» قيل: معناه: لو قتلتموه ظلمًا ظلمتموه، والله لا يريد الظلم؛ بل يريد العدل والنَّصَفَةَ، وقيل: لا يريد أن يظلمهم، وإنما أهلكوا بذنوبهم.

  «وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ» يعني: التنادي، وهو أن ينادي بعضهم بعضًا، وقيل: يوم ينادي بعض الظالمين بعضًا بالويل والثبور، فيقول: يا ويلنا ونحوه، وقيل: يوم ينادي أَصْحابُ الجنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ {أَنْ قَدْ وَجَدْنَا}⁣[الأعراف: ٤٤] الآية، وينادي أصحاب النار أصحاب الجنة {أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ}، عن الحسن، وقتادة، وابن زيد. وقيل: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ}⁣[الإسراء: ٧١] وقيل: ينادي الملائكة بعقاب العصاة أن خذوهم، وهم يتولون مدبرين، وقيل: ينادي المؤمن: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ}⁣[الحاقة: ١٩] والكافر {يَالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ}⁣[الحاقة: ٢٥]، وقيل: نادَى باللعنة على الظالمين، وقيل: ينادون إلى المحشر، أي: يدعون، عن أبي مسلم. وقيل: ينادى عليهم بالسعادة والشقاوة. وقيل: الجميع مراد. «يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ» أي: تنصرفون عن موقف الحساب، وقيل: منصرفين إلى النار، عن الحسن، وقتادة. وقيل: فارين غير معجزين، عن مجاهد. «مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ» حافظ يحفظكم من عذاب الله «وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ» قيل: من يهلكه فلا هادي له إلى طريق نجاته.

  · الأحكام: تدل الآيات على جواز كتمان الإيمان عند الخوف.