حدث نفسه أن الظفر كان يفوته. وقيل: استعجل النصر قبل وقته. «وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ» أي: نزهه بإضافة النعم إليه، وحسن الثناء عليه، ونفي التشبيه عنه، وتنزيهه عن الأفعال القبيحة، وقيل: نزه صفاته عن صفات المحدثين، وأفعاله عن صفات الظالمين. وقيل: صَلِّ بحمد ربك «بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ» من زوال الشمس إلى الليل، ومن طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. وقيل: هي كناية عن الصلوات الخمس، وقيل: بل هو كناية عن الدوام، وقيل: خص هذين الوقتين لأن العبد أقرب إلى أن يتفرغ للعبادة، وقيل: أراد صلاة الغداة والعصر. «إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ» قيل: جادلوا في إنكار البعث، وقيل: في نبوته، وقيل: في التوحيد، وقيل: هم اليهود، وقيل: المشركون «بِغَيرِ سُلْطَانٍ» حجة «أَتَاهُمْ» من جهة الله «إِنْ فِي صُدُورِهِمْ» أي: ما في قلوبهم، فكنى بالصدر عن القلب؛ لأنه موضعه، كما يقال: صدر للموضع الشريف. «إِلَّا كِبْرٌ» أي: يتكبرون عن قبول الحق، واتباع الرسل حسدًا وبغيًا «مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ» قيل: في صدروهم عظمة ما هم ببالغيها؛ لأنهم يصيرون إلى الذل والهوان، عن مجاهد. وقيل: في قلوبهم كِبْرٌ لحسدك على النبوة التي أكرمك اللَّه بها «مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ»؛ لأنه تعالى يرفع به من يشاء. وقيل: يريدون لك أمرًا كبيرًا من السوء ولا يبلغونه لدفاع الله عنك. وقيل: آمالاً كانوا يتمنونها نحو هجوم عساكر تغلب على الإسلام، وما هم ببالغيه؛ لأنه تعالى تكفل بنصره «فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ» أي: اعتصم به ليكفيك شرهم «إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ» لأقوال هَؤُلَاءِ الَّذِينَ جادلوا بالباطل، «الْبَصِيرُ» بضمائرهم «لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ» يعني: خلق السماوات والأرض أعجب وأعظم من البعث، فإذ قدر على خلقهما وتسكينهما، وتعاقب الليل