ويدل قوله: «وحفظًا» أنه يحفظ السماء من الشياطين إذا أرادوا استراق السمع؛ لأنه أَبْعَدُ عن إلقاء الشُّبَهِ، وذلك يبطل قول الْمُجْبِرَةِ: إنه هو الملقي للشُّبَه.

  وتدل على أنه عند الخلق للملائكة خَلَق الجن، وأن خلق الآدمي تأخر.

  وتدل أن السماء سبع سماوات، قال الحسن: الأرضون سبع، بين كل أرض مسيرة خمسمائة عام.

قوله تعالى: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ١٣ إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ١٤ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ١٥ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ ١٦ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ١٧ وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ١٨}

  · القراءة: قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي: «نَحِسَاتٍ» بكسر الحاء، وقرأ الباقون ساكنة الحاء، وهما لغتان، يقال: يوم نَحِس ونَحْس بكسر الحاء وسكونها.

  قراءة العامة: «ثَمُودُ» بالرفع غير محرك، وقرأ الأعمش ويحيى بن وثاب: «ثَمُوُدٌ» بالرفع والتنوين كل القرآن إلا قوله: {وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ}⁣[الإسراء: ٥٩] فإنما