الهادي #، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه، وهم ولد عبد المطلب إلا أولاد أبي لهب، وهم من ذكرنا، وقيل: إن هذا كان بمكة، أمرهم بمودته، فلما هاجروا، وقوي أمرهم، قال: {لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} فنسخ ذلك بهذه الآية، عن الضحاك، وهذا لا يصح؛ لأن شيئًا مما تقدم لا يجوز نسخه، وقيل: يجوز أن يكون الله أطلع نبيه على أنهم يقتلون أولاده، فقال: لا أسألكم على الرسالة أجرًا، ولكن صِلُوا رحمي، واحفظوني في أولادي.

  ومتى قيل: أي الأقوال أصح؟

  قلنا: قول الحسن، وأبي علي لوجوه:

  منها: أن الخطاب للكفار؛ لأن المؤمنين كانوا يعلمون أنه لا يسألهم أجرًا، فكأنه وصاهم بطاعته لئلا يسيئوا إليه.

  ومنها: أنه قال عقيبه: «وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا» وأن المراد بالقربى الأمور المقربة إلى الله سبحانه.

  ومنها: أن من كان من قراباته مؤمنًا فولايته واجبة كسائر المؤمنين، ومن كان كافرًا أو فاسقًا فمعاداته واجبة، ولذلك نزلت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}⁣[المسد: ١] في عمه، فلا معنى لتخصيصهم بذلك.

  ومنها: أن مودتهم لا تجوز أن تُجْعَلَ أجرًا له.

  ومنها: أنه قال في موضع آخر: {لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا}⁣[الشورى: ٢٣] كما حكى عن سائر الأنبياء، ذكر ذلك جميعه أبو مسلم، وَطَوَّلَ الكلام فيه.