أن الجزاء مضاف إلى الله - تعالى، وفتحوا الياء، وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم: «لِيَجْزِيَ» بالياء مفتوحة وكسر الزاي وفتح الياء الأخير، ترجع الكناية إلى اسم الله تعالى، وقد تقدم.

  وأجمع القراء على كسر الميم في قوله: «جميعًا مِنْهُ» أي: من جهته وخلقه، وعن بعضهم: «مَنُّهُ» بفتح الميم ورفع النون مشددة، والهاء مضمومة يعني جميع ذلك نِعَمُهُ، ولا تجوز القراءة به، ولعله فسره به.

  · اللغة: التسخير: تذليل الشيء، فتسخير البحر: جَعْلُهُ على وجه تجري فيه السفن، وتسخير [السماوات وما] فيها من النجوم لتجري على ما قدره الله تعالى لمنافع عباده، وتسخير السحاب: بأن يثبتها حيث يشاء، وتثبيتها حتى تمطر، وتسخير الأرض: جعلها قرارًا، وإخراج النبات منها أقواتًا، كل ذلك من مدبر حكيم.

  والتفكر والنظر: طلب المعنى بالقلب، وهو النظر في الأدلة ليعرف الحق.

  والأيام: جمع يوم، وهو اسم لساعات النهار، ثم يستعمل في الأوقات، يقال: أيام النِّعَمِ، وأيام المحن، وأيام بني العباس.

  · الإعراب: «يغفروا» جواب أمر محذوف دل عليه الكلام، تقديره: قل لهم اغفروا يغفروا، وقوله: (قل لهم) يغني عنه.