ليقروا بصدق رسوله، وقيل: بل خطاب لخزنة جهنم بأنها هل امتلأت، فيقولون: بلى لم يبق [موضع] لمزيد؛ ليعلم الخلق صدق وعده، عن الحسن. وقيل: بل هو إخبار عن امتلاء جهنم بحيث لا مزيد فيه لا أن هناك خطابًا، فعلى التأويلين الأولين هو استفهام، والمراد التقرير، وعلى الثالث المراد التقرير.

  ومتى قيل: كيف تضايق جهنم بأهلها؟

  قلنا: لأنه خلق ذلك على قدرهم، وقيل: فيه زيادة عقوبة لهم.

  «وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ» قيل: أراد هل من مزيد طلب الزيادة، عن أنس. وقيل: ينصرف المزيد إلى العصاة يعني هل من مزيد في العصاة فإن بالمكان بعض سعة، وزيف أبو علي ذلك وقال: المراد لا مزيد، وقيل: هو بمعنى الكفاية، عن مجاهد. وقيل: معناه لا مزيد، وهو قول أكثر المفسرين، وقول أبي علي، وهو الوجه لقوله تعالى: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ}⁣[الأعراف: ١٨]، وقيل: ما في مزيد، عن الحسن، وعمرو، وواصل. و (هل) بمعنى (ما) كقوله: {هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ}⁣[فاطر: ٣].

  واختلفوا في هذا القائل، قيل: خزنة جهنم، عن أبي علي. فيكون القول حقيقة، وقيل: أهل النار، وقيل: ما يظهر من حاله من الامتلاء كأنه يخبر بذلك، والقول على هذا تَوَسُّعٌ، وهو جائز في اللغة، قال الشاعر:

  امْتَلَأَ الحَوْضُ وَقَالَ قَطْنِي ... مَهْلاً رُويدًا قَد مَلأتُ بَطَنْيِ

  وقال آخر:

  وقَالَتْ لَهُ العَيْنَانِ سَمْعًا وَطَاعَةً ... وَحَدَرَتا كَالدُّرِّ لَمَّا يُثَقَّبِ

  ونظيره: {قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ}⁣[فصلت: ١١].