والمُلِيم: الذي قد فعل ما يلام عليه، ومنه: ألام الرجل: جاء بما يلام عليه، والمَلُوم الذي وقع به اللوم، واللوم: العذل، لمته لومًا، واللوم: الملامة، ورجل لُوَمَةٌ بفتح الواو: يلوم الناسَ، ولُوْمَةٌ بسكونها: يلام.

  والريح: جسم منبث في الجو، جمعه: رياح وأرواح.

  ورميم والرمام: العظام البالية، ومنه: الرُّمَّةُ الحبل البالي، وأصل الباب: الرم، وهو إصلاح الشيء، يقال: رمَّ: أصلح، ورمَّ [العظم] إذا بَلِيَ [أي] أنه انتفى رمَّه ببعضهِ، يقال: رَمَّهُ يَرُمُّهُ رَمًّا فهو رامٌّ، والشيء مرموم: إذا أُصْلِحَ.

  والتمتع: التلذذ بأسباب اللذة.

  والعتو: الامتناع عن الحق ترفعًا عنه.

  · الإعراب: الواو في قوله: {وَفِى مُوسَى} واو عطف، ثم اختلفوا فقيل: إنه عطف على قوله: {وَتَرَكْنَا فِيهَا} أي: فيها وفي قوم موسى آية، وقيل: عطف على قوله: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ} عن الفراء.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ ما نزل بالأمم، فقال - سبحانه -: «وَفِي مُوسَى» أي: في بيانه «إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ» أي: حجة «مُبِينٍ» بَيِّنٍ ظاهر «فَتَوَلَّى» أي: أعرض فرعون عن قبول الحق «بِرُكْنِهِ» قيل: بقوته من قومه وجنوده، عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة. وقيل: بقوته في نفسه، عن الحسن. «وَقَالَ» لموسى «سَاحِرٌ» أي: مُمَوِّهٌ «أَوْ مَجْنُونٌ» لا عقل له، وقيل: محتال في معجزاته يهذي في أقواله، يقول ما لا يحتاج إليه، وقيل: (أو) بمعنى الواو؛ لأنهم قالوا له تانك الصفتين «فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ» أي: عاقبناهم «فَنَبَذناهُمْ» أي: ألقيناهم كما يلقى الشيء «فِي الْيَمِّ» أي: في البحر «وَهُوَ