والصعق: الغشيان والموت، ومنه قوله: {وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا}⁣[الأعراف: ١٤٣] أي: غشي عليه، وقوله: {فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ}⁣[الزمر: ٦٨] أي: ماتوا.

  والنجم معروف، وأصله من الطلوع، نَجَمَ النبتُ، ونَجَمَ القَرْنُ والسِّنُّ.

  · الإعراب: {يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ}، جزم (يقولوا) لأنه جواب لقوله: {وَإِنْ يَرَوْا}.

  {فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} أي: في ذلك الوقت.

  · النزول: قيل: قالوا: أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا، فنزل الله تعالى هذه الآية، فقال: لو سقط ما آمنوا، ولقالوا: سحاب مركوم.

  · المعنى: ثم أخبر تعالى عن جهلهم، وعقبه بالوعيد تسلية له، وأمرهم بالصبر والتسبيح، فقال - سبحانه -: «وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ» قيل: قِطْعَةً و قِطَعًا على حسب اختلافهم في أنه جمع أو واحد «سَاقِطًا» عليهم «يَقُولُوا» لفرط عنادهم «سَحَابٌ مَرْكُومٌ» أي: غيم ركب بعضه بعضًا يقينًا «فَذَرْهُمْ» أي: دعهم، وذلك وعيد لهم «حَتَّى يُلاَقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ» قيل: يموتون، فإن عند الموت تبتدئ الصواعق، وقيل: يهلكون، وقيل: هو يوم القيامة، والصعق عند النفخة الأولى «يَوْمَ لاَ يُغْنِي» أي: لا يكفي «عَنْهُمْ كَيدُهُمْ» تدبيرهم واحتيالهم «شَيئًا» من عذاب الله النازل بهم «وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ» لا ينصرهم أحد بدفع العذاب «وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا» كفروا من هَؤُلَاءِ «عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ» أي: دون عذاب النار، وقيل: هو عذاب القبر، عن البراء بن عازب، وابن عباس، وقيل: هو القتل ببدر، عن ابن عباس بخلاف، وقيل: الجوع والقحط سبع سنين، عن مجاهد، وقيل: وقت البشارة، وقيل: عموم ذلك «وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا